ANALISIS DE UN PROYECTO DE INNOVACIÓN CURRICULAR DESDE LA FACULDAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS SOCIALES, UNIVERSIDAD NACIONAL DE LA PATAGONIA "SAN JUAN BOSCO"

Conforme con el análisis anteriormente esbozado podríamos decir que se justificaba la creación de la Tecnicatura que nos ocupa, dado que había condiciones de receptividad, voluntad política y cierta cultura institucional abierta al cambio. El proyecto en sí, tenía receptividad para el grupo de gestión y sus circunstanciales aliados políticos. El gobierno colegiado contaba con grupos aliados, pero también con grupos rivales. Las posturas sectoriales disocian la cultura institucional que resulta heterogénea y con tendencia a la conservación. Por ello sólo hubo acciones sobre la coyuntura. El proyecto resulta entonces, de una decisión política con acuerdo de sectores aliados al flamante poder de turno. El mismo que contaba con escasa mayoría, ancló el proyecto en una de sus banderas electorales: modificación en la Sede Trelew del Ciclo Básico Común y creación de carreras cortas para ampliar la escasa oferta curricular de la Sede. Con ello también se creaban nuevos puestos laborales para el sector que políticamente lo había apoyado a la nueva gestión. Por lo tanto, nace de un proceso de negociación, de una alianza sustentada en racionalidad instrumental por conveniencia pragmática. Si hubiese juntado la diversidad asumiendo carácter colectivo. Se aprueba por mayoría y no por unanimidad. Aspiró a ser una reforma pero no alcanzó ni el grado de innovación. Sí hubo una renovación transitoria, que seguramente opera en la historia institucional. La viabilidad política del inicio se debilitó por el juego permanente de alianzas y fuerzas políticas rivales con capacidad de gestión. La estabilidad de los referentes políticos se debilitó por los mismos mecanismos de representación y su interjuego permanente. Se intervino a partir de un punto cero, sin construir alternativas para una realidad cambiante con rechazos y resistencias, sin capacidad para leer el contexto, sin prever escenarios futuros y sin profundizar la lógica institucional. Se manejó con algo de intuición y mucho de voluntarismo. Por ello no se alargó la mirada de la viabilidad, hasta los intersticios institucionales para definir si la estructura estaba o no en condiciones de hacer rupturas dinámicas y abiertas para transformar y transformarse. El peso de normas y mandatos dificultan el pase de una a otra cultura institucional, más allá de los discursos y las declaraciones. Todo agravado por la no coincidencia temporal entre tiempos políticos, sociales e institucionales. Aunque el enfoque era progresista, la planificación fue clásica y lineal. Un grupo de docentes que con representantes de otros claustros elabora un diagnóstico cuanti – cuali, fija contenidos mínimos, objetivos, perfil, articulación con una modificación del anterior CBC que resultó acortado de 18 a 12 meses. Se tuvieron muy bien en cuenta aspectos normativos, como estructura del plan, mapa curricular, organización de las materias o áreas, carga horaria. El impacto y receptividad sólo se consideró en relación con la cantidad de votos en el Consejo Académico descuidando algunas cuestiones tan decisivas como las fuerzas sociales positivas y negativas, que allí operaban. Se quiso cambiar una realidad estructural que resultó ilesa

Malvinas en el cine argentino: representaciones de la masculinidad en el relato cinematográfico de la guerra

Con el golpe de Estado del 24 de marzo de 1976 y la toma del poder por parte de las Fuerzas Armadas, se instauró en la Argentina un régimen que tenía como principal fundamento político la violencia. Si para el teórico Karl Von Clausewitz (2004) la guerra es la continuidad de la política por otros medios, para la dictadura militar que gobernó el país entre 1976 y 1983, la guerra era la única forma de concebir la acción política. La dictadura que había comenzado con la represión, secuestros y desapariciones de la que llamaron guerra antisubversiva (nombre que se le dio a la represión ilegal que llevó a cabo el Estado militar1), continuó con el intento de un enfrentamiento bélico con Chile en 1978 por el conflicto territorial por el canal de Beagle y culminó en 1982 con la guerra contra Inglaterra por las islas Malvinas; la única guerra convencional en la que participó Argentina a lo largo del siglo XX. De esta manera, la dictadura instaló definitivamente el militarismo en la cultura nacional en un período dominado por la violencia política.Fil: Svetliza, Exequiel. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Nacional de Tucumán; Argentin

Víctimas y protagonistas de paz en el acuerdo general para la terminación del conflicto colombiano y la construcción de una paz estable y duradera

Este artículo aborda desde una perspectiva de género en el marco del Derecho Internacional de los Derechos Humanos, el crimen de violencia sexual en el conflicto armado interno colombiano, donde en estos 52 años últimos, las mujeres más vulnerables, excluidas y discriminadas fueron y, son víctimas sistemática y generalizadamente de este crimen de género, perpetrado como arma de guerra por todos los actores del conflicto –fuerzas de seguridad estatal, paramilitares y grupos alzados en armas– en un contexto de impunidad estructural que, apenas se visibiliza en el actual proceso de paz, la lucha y el protagonismo de estas víctimas invisibles hacía una edificación de justicia de género, se grafica este 24 de noviembre de 2016 en el Acuerdo General para la Terminación del Conflicto y la Construcción de una Paz Estable y Duradera, firmado por el Gobierno colombiano y las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia-Ejército del Pueblo.This article deals with the crime of sexual violence in the internal armed conflict in Columbia from the perspective of gender within the framework of Human Rights International Law; a country where during the past 52 years, the most vulnerable, marginalized and discriminated against women were systematically and generally victimized through this crime of gender, perpetrated as a weapon of war by all of the actors in the conflict- the state security forces, paramilitary forces and armed groups within a context of structural impunity that has scarcely been noted in the current peace process; the fight and protagonism of these invisible victims towards a construction of gender justice, was illustrated on November 24, 2016 in the Acuerdo General para la Terminación del Conflicto y la Construcción de una Paz Estable y Duradera (General Agreement for the End of the Conflict and Construction of a Stable and Lasting Peace), signed by the Columbian government and the Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia-Ejército del Pueblo (The Revolutionary Armed Forces of Columbia-People´s Army.

Los niños monstruosos en El Orfanato de Juan Antonio Bayona y Distancia de rescate de Samanta Scweblin

Este artículo analiza comparativamente la figura de los niños monstruosos en dos obras de ficción contemporáneas: la película El orfanato de Juan Antonio Bayona (2007) y la novela Distancia de rescate de Samanta Schweblin (2014). Los personajes infantiles juegan en ambas obras un rol decisivo, puesto que las dos tramas se contruyen en torno al horror suscitado por los infantes, tanto física —en ambas obras la deformidad del cuerpo será un tema importante—como moralmente —los niños monstruosos son una entidad ominosa (Freud, 1919), que inquieta y extraña. Por medio de un análisis comparativo, se busca dar cuenta de afinidades y discrepancias en la construcción de la figura del niño monstruoso, así como observar su función y relevancia en la producción del terror. Todo ello finalmente nos permitirá concluir que los niños monstruosos materializan temores y fantasías de los adultos, reflejando de este modo sus propias culpas (Martín Alegre, 2001)

El cuerpo ritual, paisaje y territorio

44 p. Recurso Electr?nicoEste proyecto nace con el inter?s de explorar mi quehacer como artista, Realizo ejercicios de performance como un hecho ritual y art?stico en el departamento del Tolima, Reconociendo el territorio como un espacio de complejidades f?sicas y est?ticas que hacen parte del paisaje creando identidad por el territorio que se habita. De esta manera se realiza una exploraci?n ahondando en las materias org?nicas del territorio tales como las arcillas de diferentes lugares, materialidades escult?ricas en la etapa de creaci?n del proyecto. Empleo el cuerpo como un instrumento de creaci?n y conexi?n con la tierra para explorar el territorio, Un cuerpo que denomino primer territorio de exploraci?n, el cual est? siendo permeado por experiencias propias del performance, Tomando as? el camuflaje como iniciativa de interpretaci?n para habitar paisajes naturales tales como payande, Carmen de Apical?, Nevado del Tolima entre otros, donde el cuerpo experimenta la sensibilidad y espacialidad siendo el tiempo el mediador para tener una experiencia con el camuflaje que genera una desaparici?n o perdida ficticia de la individualidad e identidad en miras de anular mi propia existencia, Creando as? una mirada aptica o metamorfosis y exponiendo mi cuerpo f?sico como una superficie simb?lica de transformaci?n, que ejerce fuerzas f?sicas y ps?quicas sobre un cuerpo que est? siendo interpretado como un cuerpo ritual impregnado por la naturaleza creando una analog?a entre tierra y piel para darle continuidad al cuerpo y el paisaje.This project was born with the interest of hearing my eye as an artist, I perform exercises as a ritual and artistic event in the state of Tolima, Recognizing the territory as a space of physical and aesthetic complexities that are part of the landscape that create identity by The territory that is inhabited In this way an exploration is carried out in the organic matters of the territory stories such as clays from different places, sculptural material in the stage of creation of the project. I use the body as an instrument of creation and connection with the earth to explore the territory, a body that I call the first territory of exploration, which is being permeated by experiences of the operation, thus taking camouflage as the initiative of interpretation for landscapes Natural Tales like payande, Carmen of Apical?, Nevada del Tolima among others, where the body experiences the sensibility and the spatiality the time the mediator to have an experience with the camouflage that generates a disappearance or fictional loss of the individuality and the identity in sights Of annulling My own existence, thus creating a fit look or metamorphosis and exposing my physical body as a symbolic surface of transformation, exerting physical and psychic forces on a body that is being interpreted as a ritual body impregnated by nature creating an analogy between Earth and Skin to give continuity to the body and landscape. Key words: Body, Territory, Landscape, Ritual, Sensitive exploration, Cartographies, Skin, Mimesis, footprints, Continuity folds.Maestro en Artes Pl?sticas y Visuale

Responsabilidad social universitaria ante la inclusión educativa y social: generando una cultura de diversidad

Se presenta una memoria final del PIMCD nº 36 del cuso 2014-2015 en el que se ha desarrollado una herramienta online con bibliografía, documentación, enlaces de interés, materiales de aplicación en el aula y trabajos de los estudiantes para atender a diversidades funcionales, culturales, sexo-genéricas e invisibles en el sistema educativa

La salud bio-psico-social re-generada

Las medidas de calidad de vida relacionada con la salud, han permitido discriminar como las condiciones de vida y trabajo afectan a la salud, y que expectativas de vida con calidad tiene determinadas enfermedades. La vida es el único bien que nos pertenece desde que nacemos como seres humanos, pero es un bien limitado en el tiempo. En este trabajo reflexiono con ayuda de Judith Butler que entendemos por vida y como podemos entender la salud como vitalidad y no como victimización. El reduccionismo etiológico, en relación a la salud de las mujeres, ha sido un sesgo de gènero que debe ser repensado, como salud bio-psico-social re-generada. Las relaciones de poder como dominación, han velado el acercamiento a la salud integral, aunque propongo que la recuperación de los derechos de ciudadanía pueda ser una forma de ejercer el poder personal de cambioHealth - related Quality of Life measures have permitted to discriminate how work and life conditions are affecting health and which quality life expectancy has some diseases and conditions. Life is the unique welfare that is belonging whit as from our birth as human beings, but is time-limited. In this work I consider with Judith Butler help, what do we understand as life and how we can understand health as vitality and no as victimization. The etiological reductionism, related to women health, has been a gender bias that must be re-thinking, as byo-psycho-social health re-gendered. Power relations as domination, have hidden a integral health approaching, but I propose that citizens rights recuperation can be a way to exercise personal power of change

Del vacío clásico al vacío cuántico

El anuncio en julio de 2012 de los primeros indicios experimentales sobre la existencia del bosón de Higgs, reavivó el interés del secular debate sobre el significado de conceptos como el vacío y los campos físicos. La evolución de sus interpretaciones revela mutaciones profun- das en el trasfondo filosófco de nuestra visión de la naturaleza. Especialmente por cuanto el controvertido papel de las rupturas de simetría se ha añadido a las discusiones sobre las teorías de unificación y la estructura fundamental de la materia

Lecciones del grupo antiglobalización Tute Bianche sobre la desobediencia civil digital y el sujeto “revolucionario”

This paper is part of the investigation into the possibility of using the concept of civil disobedience to analyze the online disclosure of secret documentation or “eleaking”, that is, the ethical and electronic leak of confidential information. While other works have already summarized the legitimacy requirements of disobedience, here we study the possi-ble parallelisms between eleaking and another unprecedented form of civil disobedience, carried out by the Italian collective Tute Bianche. By ignoring the identity of its agents, the bianca disobedience would also be groundbreaking and problematic with respect to the dominant liberal definition. Thus, a crucial and not enough examined role of civil disobe-dience is claimed: its visibilization of both injustices and exclusions systematically caused by today’s neo-liberal capitalism. The experience of the aforementioned anti-globalization movement offers a double teaching. On the one hand, it demands a more complex rein-terpretation of publicity, a classic condition of validity, with the consequent clarification of the normative arguments that have been previously used to defend eleaking. Second, the bianca strategy also arises as a consequence of the eventual crisis of the categories that should represent and promote democratic social change. In short, once again social praxis allows a (self) criticism of the hegemonic theory of both civil disobedience and the subjec-tivities of emancipation.Este texto se enmarca en la investigación sobre la posibilidad de usar el concep-to de desobediencia civil para analizar la revelación online de documentación secreta o “efiltración”, es decir, la filtración ética y electrónica de información confidencial. Mientras que en otros trabajos ya se han resumido los requisitos de legitimidad de la desobediencia, aquí se estudian los eventuales paralelismos entre la efiltración y otra forma inédita de desobediencia civil, protagonizada por el colectivo italiano Tute Bianche. Al desconocer la identidad de sus agentes, la desobediencia bianca también sería rupturista y problemática respecto de la definición liberal dominante. Se reivindica así una función crucial y poco atendida de la desobediencia civil: su visibilización tanto de injusticias como de exclusiones provocadas sistemáticamente por el capitalismo neoliberal actual. La experiencia del mo-vimiento antiglobalización citado ofrece una doble enseñanza. Por un lado, exige una rein-terpretación más compleja de la publicidad, una condición clásica de validez, con la conse-cuente matización de los argumentos normativos que se han usado previamente para defender la efiltración. En segundo lugar, la estrategia bianca surge también como conse-cuencia de la eventual crisis de las categorías que debían representar e impulsar el cambio social democrático. En definitiva, una vez más la praxis social permite una (auto)crítica de la teoría hegemónica tanto de la desobediencia civil como de las subjetividades de la eman-cipación